桓公卷四（起元年，盡六年

，實莒子也。

    言莒子則嫌公行微不肖，諸侯不肯随從公盟，而公反随從之，故稱人，則随從公不疑矣”是也。

    ○注“不使”至“得正”○解雲：若使王者首兵，宜言王以蔡人、衛人、陳人伐鄭，似若僖二十六年“公以楚師伐齊，取”然。

     大雩。

    大雩者何？旱祭也。

    （雩，旱請雨祭名。

    不解大者，祭言大雩，大旱可知也。

    君親之南郊，以六事謝過，自責曰：政不一與？民失職與？宮室榮與？婦谒盛與？苞苴行與？讒夫倡與？使童男女各八人，舞而呼雩，故謂之雩。

    不地者，常地也。

    ○一與，音馀，下同。

    苴，子馀反。

    ） [疏]注“君親”至“責曰”○解雲：皆《韓詩傳》文。

    ○注“政不一與”○解雲：謂政不專一，出自權臣之門。

    ○注“民失職與”○解雲：謂廢其農業。

    ○注“宮室榮與”○解雲：謂若丹楹刻桷之屬。

    ○注“婦谒盛與”○解雲：謂阿請亂國。

    ○注“苞苴行與”○解雲：謂受人之饋，政以賄成。

    ○注“讒夫倡與”○解雲：謂若魯任鄭瞻。

    ○注“使童”至“之雩”○解雲：《論語》雲“冠者五六人，童子六七人”與此異者，彼言“暮春者，春服既成”明魯人正雩，故其數少，複不言男女。

    今此書見于經，非正雩也。

    凡雩者，皆為旱甚而作之，故其數多，又兼男女矣，是以《司巫》職曰“若國大旱，則率巫而舞雩”是也。

    《春秋說》雲“冠者七八人，童子八九人”者，蓋是天子雩也。

    ○注“不地者，常地也”○解雲：謂在魯城南沂水上。

     然則何以不言旱？（據日食鼓用牲于社。

    ） [疏]注“據日”至“于社”○解雲：莊二十五年經，彼舉日食乃言“鼓用牲于社”此不言旱，直言大雩，故據難之。

     言雩，則旱見。

    言旱，則雩不見。

    （從可知，故省文也。

    日食獨不省文者，與大水同禮，若但言鼓用牲，則不知其所為。

    必見雩者，善其能戒懼天災，應變求雨，憂民之急也。

    ○應，應對之應，下同。

    ） [疏]注“與大”至“急也”○解雲：諸言日食與大水，皆鼓用牲也，即莊二十五年“秋，大水，鼓用牲于社”是也。

     何以書？記災也。

    （旱者，政教不施之應。

    先是桓公無王行，比為天子所聘，得志益驕，去國遠狩，大城祝丘，故緻此旱。

    ） [疏]注“比為天子所聘”○解雲：即注四年“夏，天王使宰渠伯糾來聘”是也。

    ○注“去國遠狩”○解雲：即四年春“公狩于郎”是也。

    ○注“大城祝丘”○解雲：在今年夏，正以大崩壞敗，然後發衆城之，故曰大城。

     衆。

    何以書？記災也。

    （衆者，煩擾之所生，與上旱同說。

    ○衆，音終，本亦作“{衆蟲}”《說文》{衆蟲}或“螽”字。

    ） 冬，州公如曹。

    外相如不書，此何以書？過我也。

    （為六年化我張本也。

    傳不言化我者，張本非再化也。

    稱公者，申其尊，起其慢，責無禮。

    ○過，古禾反，又古卧反。

    ） [疏]注“稱公”至“無禮”○解雲：天子三公稱公，王者之後稱公。

    州國非此二者，必非是公，但今過魯自尊若公，故如其意書之曰公，以起其無禮也。

    但諸文不知本爵是何，諸家之意，《左氏》已具也。

     六年，春，正月，來。

    來者何？猶曰是人來也。

    （猶曰是人來，不錄何等人之辭。

    ○，力反。

    ） [疏]“來者何”○解雲：不書其人而經言來，故執不知問。

     孰謂？謂州公也。

    （以上如曹書。

    ）曷為謂之來？慢之也。

    曷為慢之？（據葵丘之盟日。

    ）化我也。

    （行過無禮謂之化，齊人語也。

    諸侯相過，至竟必假塗，人都必朝，所以崇禮讓，絕慢易，戒不虞也。

    今州公過魯都不朝魯，是慢之為惡，故書來見其義也。

    月者，危錄之，無禮之人，不可備責之。

    ○易，以豉反。

    見其，賢遍反，下“見無正”同。

    ） [疏]注“據葵”至“盟日”○解雲：僖九年“九月，戊辰，諸侯盟于葵丘”傳雲“桓之盟不日，此何以日？危之也。

    何危爾”“桓公震而矜之，叛者九國。

    震之者何？猶曰振振然”注雲“亢陽之貌”；“矜之者何？猶曰莫若我也”注雲“色自美大之貌”然則桓公振矜慢人而書日危之，本魯慢州公，非敬逆之道，是以據而難之。

    ○注“行過”至“義也”○解雲：今州公過魯而慢之，傳言化我，故知化我是行過無禮之言，是以哀六年傳雲“陳乞曰：‘常之有魚菽之祭，原諸大夫之化我也。

    ’諸大夫皆曰：‘諾。

    ’于是皆之陳乞之家”亦是行過無禮之事。

    ○注“月者”至“責之”○解雲：凡朝例時，此不朝，故書月以見危。

    不書日以見其危者，無禮之人，不可備責故也。

     夏，四月，公會紀侯于成。

     秋，八月，壬午，大閱。

    大閱者何？簡車徒也。

    （大簡閱兵車，使可任用而習之。

    ○閱，音悅。

    任，音壬。

    ） [疏]“大閱者何”○解雲：欲言習兵，而不言狩；欲言他事，而經書大閱，故執不知問。

     何以書？蓋以罕書也。

    （罕，希也。

    孔子曰：“以不教民戰，是謂棄之。

    ”故比年簡徒謂之，三年簡車謂之大閱，五年大簡車徒謂之大，存不忘亡，安不忘危。

    不地者，常地也。

    例時，此日者，桓既無文德，又忽忘武備，故尢危錄。

    ） [疏]“何以”至“書也”○解雲：大閱之禮，三年一為，桓公忽忘武備，過于三年，是以書之。

    ○注“孔子”至“棄之”○解雲：何氏之意與鄭别。

    ○注“故比”至“之”○解雲：即昭八年“秋，于紅”之屬是也。

    ○注“三年”至“大閱”○解雲：此文是也。

    ○注“五年”至“大”○解雲：即定十三年“大于比蒲”之屬是也。

    知其年數者，漢禮猶然。

    ○注“不地者，常地也”○解雲：蓋在郊内，而賈注經雲“簡車馬于廟”也者，何氏不取。

    ○注“例時”者。

    昭八年“秋，于紅”；定十三年夏“大于比蒲”之屬是也。

    ○注“此日”至“危錄”○解雲：例合書時而乃書日，故以為尢危錄也。

     蔡人殺陳佗。

    陳佗者何？陳君也。

    （以躍卒不書葬也。

    ○佗，大阿反。

    ） [疏]“陳佗者何”○解雲：欲言陳君，經不書爵；欲言大夫，又不言氏，故執不知問。

    ○注“以躍”至“葬也”○解雲：十二年“八月，壬辰，陳侯躍卒”注雲“不書葬者，佗子也。

    佗不稱侯者，嫌貶在名例不當絕，故複雲躍葬也”是以昭十一年“楚師滅蔡，執世子有以歸用之”傳雲“此未逾年之君也。

    其稱世子何？不君靈公，不成其子也。

    不君靈公，則曷為不成其子？誅君之子不立”以此言之，正由陳佗不君而見絕，故去其子葬，是故以躍不書葬，知佗是陳君。

    若其不然，不知陳侯躍何以不書葬矣。

     陳君，則曷為謂之陳佗？（據殺蔡侯般，不言蔡般。

    ○侯般，音班。

    ） [疏]注“據殺”至“蔡般”○解雲：昭十一年“楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”是也。

     絕也。

    （絕者，國當絕。

    ）曷為絕之？（據戕曾阝子不絕。

    ○戕，在良反。

    曾阝，才陵反。

    ） [疏]注“據戕”至“不絕”○解雲：宣十八年“邾婁人戕曾阝子”稱子而不名是也。

     賤也。

    其賤奈何？外淫也。

    惡乎淫？（惡乎，猶于何也。

    ○惡，音烏，烏乎猶于何也，注同。

    ）淫于蔡，蔡人殺之。

    （蔡稱人者，與使得讨之，故從讨賊辭也。

    賤而去其爵者，起其見卑賤，猶律文立子奸母，見乃得殺之也。

    不日不書葬者，從賤文。

    ○去，起呂反。

    ） [疏]注“猶律”至“之也”解雲：猶言對子奸母也。

    ○注“不日”至“賤文”○解雲：陳佗是君而見弑，例合書日，即隐四年“戊申，衛州籲弑其君完”之屬是也。

    君被外國殺者，不責臣子不讨賊，例合書葬，即桓十八年“葬我君桓公”是也。

    今不書日不書葬者，從賤文故也。

     九月，丁卯，子同生。

    子同生者孰謂？謂莊公也。

    （以夫人言同非吾子。

    ○嚴公，音莊，本亦作“莊”案後漢諱莊改為嚴。

    ） [疏]“子同生者孰謂”○解雲：《春秋》之内魯侯多矣，皆不書生，今特書，故問為誰。

    ○注“以夫”至“吾子”○解雲：即莊元年傳雲“夫人谮公于齊侯，公曰‘同非吾子，齊侯之子也’”者是也。

    正以道公疑非已子，則是其長子同，既系體是常，故知莊公也。

     何言乎子同生？（據君存稱世子，子般不言生。

    ） [疏]注“據君”至“言生”○解雲：莊三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”傳雲“子卒雲子卒，此其稱子般卒何？君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公”是也。

     喜有正也。

    （喜國有正嗣。

    ）未有言喜有正者，此其言喜有正何？久無正也。

    子公羊子曰：“其諸以病桓與？”（其諸，辭也。

    本所以書莊公生者，感隐、桓之禍生于無正，故喜有正，而不以世子正稱書者，明欲以正見無正，疾惡桓公。

    日者，喜錄之。

    禮，生與來日，死與往日，各取其所見日也。

    禮，世子生三日，蔔士負之寝門外，以桑弧蓬矢射天地四方，明當有天地四方之事；三月，君名之，大夫負朝于廟，以名彳扁告之。

    ○桓與，音馀。

    稱，尺證反。

    惡，烏路反。

    射，食亦反。

    彳扁，音遍。

    ） [疏]注“而不至桓公”○解雲：若以正稱書，宜言世子同生也。

    同實世子而不以正稱書之，是其以正見無正之義。

    桓由不正而篡弑，故曰疾惡桓公也。

    ○注“日者”至“日也”○解雲：與，由數也。

    由生數來日，故書丁卯而錄之。

    凡人謂方至為來，已過為往，故雲生與來日，死與往日也。

    鄭注《曲禮上》篇雲“生數來日，謂成服杖以死明日數也。

    死數往日，謂殡斂以死日數也”者，與何氏異。

    ○注“禮世”至“告之”○解雲：皆出《内則》文也。

     冬，紀侯來朝。

    （朝聘例時。

    ）