卷六 五刑章第十一

刑墨。

    降畔寇賊、劫略奪攘矯虔者，其刑死。

    ”案《說文》雲：“膑，膝骨也。

    ”刖膑謂斷其膝骨。

    此注不言“膑”而雲“非刂”者，據《呂刑》之文也。

    雲“條有三千，而罪之大者莫過不孝”者，案《周禮》“司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。

    墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，非刂罪五百，殺罪五百”合二千五百。

    至周穆王，乃命呂侯入為司寇，令其訓暢夏禹贖刑，增輕削重，依夏之法，條有三千。

    則周三千之條，首自穆王始也。

    《呂刑》雲：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，非刂罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。

    ”言此三千條中，罪之大者，莫有過于不孝也。

    案舊注說及謝安、袁宏、王獻之、殷仲文等，皆以不孝之罪，聖人惡之，雲在三千條外。

    此失經之意也。

    案上章雲：“三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝。

    ”此承上不孝之後，而雲三千之罪莫大于不孝，是因其事而便言之，本無在外之意。

    案《檀弓》雲：“子弑父，凡在官者，殺無赦。

    殺其人，壞其室，ㄜ其宮而豬焉。

    ”既雲“學斷斯獄”則明有條可斷也。

    何者？《易·序卦》稱有天地然後萬物生焉。

    自《屯》、《蒙》至《需》、《訟》，即争訟之始也。

    故聖人法雷電以申威刑，所興其來遠矣。

    唐虞以上，《書傳》靡詳，舜命臯陶有五刑，五刑斯著。

    案《風俗通》曰：“《臯陶谟》，是虞時造也。

    及周穆王訓夏，裡悝師魏，乃著《法經》六篇，而以盜賊為首。

    賊之大者，有惡逆焉，決斷不違時，凡赦不免；又有不孝之罪，并編十惡之條。

    前世不忘，後世為式。

    ”而安、宏不孝之罪，不列三千之條中，今不取也。

    ○注君者至無上也。

    ○正義曰：此依孔傳也。

    案《晉語》雲：“諸大夫迎悼公，公曰：‘孤始原不及此。

    孤之及此，天也。

    抑人之有元君，将禀命焉。

    ’”明凡為臣下者，皆禀君教命，而敢要以從已，是有無上之心，故非孝子之行也。

    若臧武仲以防求為後于魯、晉舅犯及河授璧請亡之類是也。

    ○注聖人至法也。

    ○正義曰：此依孔傳也。

    聖人規模天下，法則兆民，敢有非毀之者，是無聖人之法也。

    ○注善事至親也。

    ○正義曰：孝為百行之本，敢有非毀之者，是無親愛之心也。

    ○注言人至之道。

    ○正義曰：言人不忠于君，不法于聖，不愛于親：此皆為不孝，乃是罪惡之極，故經以大亂結之也。