第一卷 道原

無涯，息耗減益，過于不訾，上天為雨露，下地為潤澤，萬物不得不生，百事不得不成，大苞群生而無私好，澤及蚑蛲而不求報，富贍天下而不既，德施百姓而不費，行不可得而窮極，微不可得而把握，擊之不創，刺之不傷，斬之不斷，灼之不熏，淖約流循而不可靡散，利貫金石，強淪天下，有餘不足，任天下取與，禀受萬物而無所先後，無私無公，與天地洪同，是謂至德。

    夫水所以能成其至德者，以其卓約潤滑也，故曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入于無間。

    ”夫無形者，物之太祖，無音者，類之太宗，真人者，通于靈府，與造化者為人，執玄德于心，而化馳如神。

    是故不道之道，芒乎大哉，未發号施令而移風易俗，其唯心行也。

    萬物有所生而獨如其根，百事有所出而獨守其門，故能窮無窮，極無極，照物而不眩，響應而不知。

     老子曰：夫得道者，志弱而事強，心虛而應當。

    志弱者柔毳安靜，藏于不取，行于不能，澹然無為，動不失時，故“貴必以賤為本，高必以下為基。

    ”托小以包大，在中以制外，行柔而剛，力無不勝敵無不陵，應化揆時，莫能害之。

    欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之，積柔即剛，積弱即強，觀其所積，以知存亡。

    強勝不若己者，至于若己者而格，柔勝出于己者，其力不可量，故“兵強則滅，木強則折。

    ”革強則裂，齒堅于舌而先斃，故“柔弱者生之幹也，堅強者死之徒。

    ”先唱者窮之路，後動者達之原。

    夫執道以耦變，先亦制後，後亦制先，何即不失所以制人，人亦不能制也。

    所謂後者，調其數而合其時，時之變則，間不容息，先之則太過，後之則不及，日回月周，時不與人遊，故聖人不貴尺之璧，而貴寸之陰，時難得而易失。

    故聖人随時而舉事，因資而立功，守清道，拘雌節，因循而應變，常後而不先，柔弱以靜，安徐以定，大堅固不能與争也。

     老子曰：機械之心藏于中，即純白之不粹。

    其衣暖而無彩，其兵鈍而無刃，行蹎蹎。

    視瞑瞑，立井而飲，耕田而食，不布施，不求德，高下不相傾，長短不相形，風齊于俗可随也，事周于能易為也，矜僞以惑世，轲行以迷衆，聖人不以為俗。