第二卷 精誠

宗本，伎能雖多，不如寡言。

    害衆著倕而使斷其指，以期大巧之不可為也，故匠人智為，不以能以時，閉不知閉也，故必杜而後開。

     老子曰：聖人之從事也，所由異路而同歸，存亡定傾若一，志不忘乎欲利人也。

    故秦楚燕魏之歌，異傳而皆樂，九夷八狄之哭，異聲而皆哀。

    夫歌者樂之微，哭者哀之效也，愔于中，發于外，故在所以感之矣。

    聖人之心，日夜不忘乎欲利人，其澤之所及亦遠矣。

     老子曰：人無為而治，有為也即傷。

    無為而治者，為無為，為者不能無為也，不能無為者，不能有為也。

    人無言而神，有言即傷。

    無言乏神者，載無言，則傷有神之神者。

     文子曰：名可強立，功可強成。

    昔南榮疇恥聖道而獨亡于己，南見老子，受教一言，精神曉靈，屯闵修達，勤苦十日不食，如享太牢，是以明照海内，名立後世，智略天地，察分秋毫，稱譽華語，至今不休，此謂名可強立也。

    故田者不強，囷倉不滿，官禦不勵，誠心不精，将相不強，功烈不成，王侯懈怠，泛世無名。

    至人潛行，譬猶雷霆之藏也，随時而舉事，因資而立功，進退無難，無所不通。

    夫至人精誠内形，德流四方，見天下有利也，喜而不忘，天下有害也，憂若有喪。

    夫“憂民之憂者，民亦憂其憂，樂民之樂者，民亦樂其樂，故憂以天下，樂以天下，然而不王者，未之有也。

    ”“聖人之法，始于不可見，終于不可及，處于不傾之地，積于不盡之倉，載于不竭之府。

    出令如流水之原，使民于不争之官，開必得之門，不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可複。

    ”大人行可說之政，而人莫不順其命，命順則從，小而緻大，命逆則以善為害，以成為敗。

    夫所謂大丈夫者，内強而外明，内強如天地，外明如日月，天地無不覆載，日月無不照明。

    大人以善示人，不變其故，不易其常，天下聽令，如草從風。

    政失于春，歲星盈縮，不居其常；政失于夏，熒惑逆行；政失于秋，太白不當，出入無常；政失于冬，辰星不效其鄉，四時失政，鎮星搖蕩，日月見谪，五星悖亂，彗星出。

    春政不失禾黍滋，夏政不失雨降時，秋政不失民殷昌，冬政不失國家甯康。