第三卷 九守

老子曰：天地未形，窈窈冥冥，渾而為一，寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽，精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。

    精神本乎天，骨骸根于地，精神入其門，骨骸反其根，我尚何存，故聖人法天順地，不拘于俗，不誘于人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀，天靜以清，地定以甯，萬物逆之死，順之生，故靜漠者神明之宅，虛無者道之所居。

    夫精神者所受于天也，骨骸者所禀于地也“道生一，一生二，二生三，三生萬物。

    萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

    ” 老子曰：人受天地變化而生，一月而膏，二月血脈，三月而，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而動，九月而躁，十月而生。

    形骸已成，五藏乃形，肝主目，腎主耳，脾主舌，肺主鼻，膽主口，外為表，中為裡，頭員法天，足方象地，天有四時、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九竅、三百六十節。

    天有風雨寒暑，人有取與喜怒，膽為雲，肺為氣，脾為風，腎為雨，肝為雷，人與天地相類，而心為之主。

    耳目者日月也，血氣者風雨也，日月失行，薄蝕無光，風雨非時，毀折生災，五星失行，州國受其殃。

    天地之道，至闳以大，尚由節其章光，愛其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能馳騁而不乏？是故聖人守内而不失外。

    夫血氣者人之華也，五藏者人之精也，血氣專乎内而不外越，則胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡則耳目清而聽視聰達，聽視聰達謂之明。

    五藏能屬于心而無離，則氣意勝而行不僻，精神盛而氣不散，以聽無不聞，以視無不見，以為無不成，患禍無由入，哀氣不能襲，故所求多者所得少，所見大者所知小。

    夫孔竅者精神之戶牖，血氣者五藏之使候，故耳目淫于聲色，即五藏動搖而不定，血氣滔蕩而不休，精神馳騁而不守，禍福之至雖如丘山，無由識之矣，故聖人愛而不越。

    聖人誠使耳目精明玄達，無所誘慕，意氣無失清靜而少嗜欲，五藏便甯，精神内守形骸而不越，即觀乎往世之外，來事之内，禍福之間何足見也，故其出彌遠者，其知彌少。

    以言精神不可使外淫也，故五色亂目，使目不