第三卷 九守

過一撓，即不能見方圓也，人之精神難清而易濁，猶盆水也。

     守法 老子曰：上聖法天，其次尚賢，其下任臣，任臣者危亡之道也，尚賢者癡惑之原也，法天者治天地之道也，虛靜為王，虛無不受，靜無不持，知虛靜之道，乃能終始，故聖人以靜為治，以動為亂，故曰勿撓勿纓，萬物将自清，勿驚勿駭，萬物将自理，是謂天道也。

     守弱 老子曰：天子公侯以天下一國為家，以萬物為畜，懷天下之大，有萬物之多，即氣實而志驕，大者用兵侵小，小者倨傲淩下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。

    是以聖人以道鎮之，執一無為而不損沖氣，見小守柔，退而勿有，法于江海，江海不為，故功名自化，弗強，故能成其王，為天下牝，故能神不死，自愛，故能成其貴，萬乘之勢，以萬物為功名，權任至重，不可自輕，自輕則功名不成。

    夫道，大以小而成，多以少為主，故聖人以道邪天下，柔弱微妙者見小也，儉啬損缺者見少也，見小故能成其大，見少故能成其美。

    天之道，抑高而舉下，損有餘奉不足，江海處地之不足，故天下歸之奉之，聖人卑謙，清靜辭讓者見下也，虛心無有者見不足也，見下故能緻其高，見不足故能成其賢，矜者不立，奢者不長，強梁者死，滿溢者亡，飄風暴雨不終日，小谷不能須臾盈，飄風暴雨行強梁之氣，故不能久而滅，小谷處強梁之地，故不得不奪，是以聖人執雌牝，去奢驕，不敢行強梁之氣，執雌牝，故能立其雄牡，不敢奢驕，故能長久。

     老子曰：天道極即反，盈即損，日月是也。

    聖人日損而沖氣不敢自滿，日進以牝，功德不衰，天道然也，人之情性皆好高而惡下，好得而惡亡，好利而惡病，好尊而惡卑，好貴而惡賤，衆人為之，故不能成，執之，故不能得。

    是以聖人法天，弗為而成，弗執而得，與人同情而異道，故能長久。

    故三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。

    夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲，是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者先王所以守天下也。

    “服此道者不欲盈