第六卷 上德

不治矣。

    陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。

    陽氣動，萬物緩而得其所，是以聖人順陽道，夫順物者，物亦順之，逆物者，物亦逆之，故不失物之情性。

    洿澤盈，萬物節成，洿澤枯，萬物無節養也，故雨澤不行，天下荒亡。

    陽上而複下，故為萬物主，不長有，故能終而複始，終而複始，故能長久，能長久，故為天下母。

    陽氣畜而複能施，陰氣積而複能化，未有不畜積而能化者也，故聖人慎所積。

    陽滅陰，萬物肥，陰滅陽，萬物衰，故王公尚陽道則萬物昌，尚陰道則天下亡。

    陽不下陰，則萬物不成，君不下臣，德化不行，故君下臣則聰明，不下臣則闇聾。

    日出于地，萬物蕃息，公王居民上，以明道德，日入于地，萬物休息，小人居民上，萬物逃匿。

    雷之動也萬物啟，雨之潤也萬物解，大人施行，有似于此，陰陽之動有常節，大人之動不極物。

    雷動地，萬物緩，風搖樹，草木敗，大人去惡就善，民不遠徙，故民有去就也，去無甚，就少愈多。

    風不動，火不出，大人不言，小人無述，火之出也必待薪，大人之言必有信，有信而真，何往不成。

    河水深，壤在山，丘陵高，下入淵，陽氣盛，變為陰，陰氣盛，變為陽，故欲不可盈，樂不可極。

    忿無惡言，怒無作色，是謂計得。

    火上炎，水下流，聖人之道，以類相求。

    聖人偯陽，天下和同，偯陰，天下溺沉。

     老子曰：積薄成厚，積卑成高，君子日汲汲以成煇，小人日快快以至辱，其消息也雖未能見，故見善如不及，宿不善如不祥。

    苟向善，雖過無怨，苟不向善，雖忠來惡，故怨人不如自怨，勉求諸人，不如求諸己。

    聲自召也，類自求也，名自命也，人自官也，無非己者，操銳以刺，操刃以擊，何怨于人，故君子慎微。

    萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，和居中央，是以木實生于心，草實生于英，卯胎生于中央，不卯不胎，生而須時。

    地平則水不流，輕重均則衡不傾，物之生化也，有感以然。

     老子曰：山緻其高而雲雨起焉，水緻其深而蛟龍生焉，君子緻其道而德澤流焉。

    夫有陰德者必有陽報，有隐行者必有昭名，樹黍者不獲稷，樹怨者無報德。