八、破法我執

--------------------------------------------------------------------------- [1]《金藏》有「分」字，餘無。

     [2]五段科文之第一。

     [3]即依他起性可有。

     [4]謂識外離因緣法則無。

     [5]「法體」，謂一切離因緣法自性。

     [6]「識外」，謂遍計所執性。

     [7]「識中」，謂依他起性。

     [8]《薩婆多毗尼毗婆沙》卷五第二十事雲︰ 六師者，一師十五種教以授弟子，爲教各異。

    弟子受行各成異見。

    如是一師出十五種異見，師有別法，與弟子不同。

    師與弟子通爲十六種。

    如是六師有九十六。

    師所用法及其將終必授一弟子。

    如是師師相傳常有六師。

     《大智度論》卷叁十六雲︰ 意有二種︰一者，念念滅，二者心次第相續名爲一。

    爲是相續心故。

    諸心名爲一意。

    是故依意而生識無咎。

    意識難解，九十六種道不說依意故生識，但以依神﹝即我﹞爲本。

     編按：印度外道數，以九十六、九十五二說爲定數。

    說爲九十五，有叁個原因：一、九十六種外道中，尼犍子外道近于佛教，故除之。

    二、九十六種中，有一爲小乘教，實非外道，因大乘貶之，故除之而爲九十五種。

    叁、九十六種中有一種通佛教，故九十五種爲外道，一爲內教。

     [9]四句破︰一、破有法與有等性定一，二、破定異，叁、破亦一亦異， 四、破非一非異。

     [10]六破︰一、破數論，二、破勝論，叁、破大自在天；四、破梵王計 時計方計本際計自然計虛空計我計等七，五、破聲生聲顯二論，六、 破執地水火風四大極微能生粗色。

     [11]「劫比羅」，梵文爲「kapila」。

     [12]「筏」字，《金藏》作「伐」。

     [13]「筏裏沙」，梵文爲「vrsti」。

     [14]《金七十論》，梵文爲「suvarna-saptati-wastra」。

     [15]「金耳國」，梵文爲「karna-suvarna」。

     [16]「擊」字，《金藏》誤作「聲」。

     [17]「議」字，《金藏》作「義」。

     [18]如理《義演》雲︰ 僧先立量雲︰「今時世界，有法。

    應還無常，宗法。

    以念念滅故，因。

    如燈焰等。

    」外道量雲︰「今時世界定是常。

    以現見故。

    如山河等。

    」然彼國王欲得世界常，遂用彼外道，謂僧不如。

     [19]本論《述記》下第四卷及第五卷初當廣述。

     [20]「自性」，梵文爲「prakrti」。

     [21]「薩埵」，梵文爲「sattva」。

     [22]「刺阇」，梵文爲「rajas」。

     [23]「答摩」，梵文爲「tamas」；真谛譯作「多摩」。

     [24]指《大涅槃經》卷叁十九，彼複釋雲︰ 染者，名愛；粗者，名瞋；黑，名無明。

     [25]《金藏》作「證」，餘作「領」。

     [26]《金七十論》卷中雲︰ 「決智名爲大」者，何名爲決智？謂是物是閡，是物名人。

    如此知覺。

    是名決智。

    決智即是大。

     又雲︰ 是大即于智故，大得智名。

     道邑《義蘊》雲︰ 「或名覺」者，覺察我所須，即便生