十叁、破順世外道極微實常

是所執進退不成。

    但是妄情所計度也，結歸唯識。

    就破外道中，上來別破十叁外道法訖。

     【疏翼】 亦即第一別問別破外道中，第一合十叁種外道爲六破文，第六破終。

     -------------------------------------------------------------------------------- [1]《廣百論釋論》卷二雲︰ 順世外道作如是言︰諸法及我，大種爲性。

    四大種外，無別有物。

    即四大種和合爲我，及身、心等內外諸法。

    現世是有，前後世無。

    有情數法如浮泡等，皆從現在衆緣而生；非前世來，不往後世。

    身根和合安立差別爲緣，發起男女等心受用所依，與我和合，令我體有男等相現。

    緣此我境，複起我見︰謂我是男、女，及非二。

     [2]「執」字，《金藏》無。

     [3]「執」字，《金藏》無。

     [4]「極微」二字，《金藏》有，餘無。

     [5]「主」字，《金藏》有，餘無。

     [6]「微」字，《金藏》作「征」。

     [7]「破能生」，《金藏》有，餘無。

     [8]「法」字，《金藏》有，餘無。

     [9]「上」字，《金藏》、金陵本無。

     [10]「越」字，《金藏》作「粗」。

     [11]「執」字，《金藏》作「救」。

     [12]「救」字，《金藏》無。

     [13]「根」字，《金藏》無。

     [14]「色果」，應作「果色」。

     [15]《勝宗十句義論》雲︰ 量雲何？謂微體、大體、短體、長體、圓體等名量。

     [16]《勝宗十句義論》又雲︰ 微體者，謂以二微果爲和合因緣，二體所生一實微诠緣因，是名微體。

    大體者，謂因多體、大體積集差別所生叁微果等和合，一實大诠緣因是名大體。

     [17]《金藏》作「今」，餘作「合」。

     [18]「色」字，《金藏》無。

     [19]「色果」，應作「果色」。

     [20]《金藏》作「處」，餘作「文」。

     [21]《金藏》作「影顯」，餘作「顯影」。

     [22]「極微」二字，《金藏》無。

     [23]「如所在因。

    父母極微」八字，《金藏》無。

     [24]智周《演秘》雲︰ 言「叁微」者，第叁子微。

    果即第七。

    第七之因，即名爲「微」，不名爲「極」。

    所以總言「如所在因」，故不別言如所在極微。

    極微之言，不通微故。

    極微、子微，皆得名爲所在因也。

     [25]「色果」，應作「果色」。

     [26]二宗以前因、喻證成。

     [27]「量」字，《金藏》無。

     [28]「合成」二字，《金藏》有，餘無。

     [29]「質」字，《金藏》有，餘無。

     [30]「即」字，《金藏》作「合」。

     [31]「安」字，《金藏》誤作「要」。

     [32]「此宗」，指大乘。

     [33]「若」字，《金藏》作「若」，餘作「何」。

     [34]「镕」字，《金藏》無。

     [35]「言」字，《金藏》作「雲」。

     [36]即《唯識二十論》第十一頌。

     [37]「粗」字，《金藏》有，餘無。

     [38]「一實而」叁字，《金藏》有，餘無。

     [39]「宗」字，《金藏》有，餘無。