二十、解頌文「不可知」

。

     【述記?卷十六】 此、舉喻答。

     此、答經部。

    彼末[5]計許滅定有心，故以例答：如滅定中不離身識，行亦難知。

     應信第八識恒體有。

    此答上座及末經部有細意識，于此可然。

     【論文】 二?四二叁　然必應許滅定有識，有情攝故，如有心時。

     【疏翼】 第二問答辨論中，第叁立量答薩婆多。

     【述記?卷十六】 薩婆多等，定中無識，如隔日瘧。

    答薩婆多──彼不許滅定有識故──以理答之，比量如文。

     【論文】 二?四二四　無想等位，當知亦爾。

     【疏翼】 第二問答辨論中，第四更舉無想等爲喻。

     【述記?卷十六】 此、亦所立同。

    二宗[6]各解不同無不定過[7]。

     【疏翼】 以上第二頌下半至第四頌共二頌半，以十門解釋中，合第四所緣、第五行相二門解釋訖。

    即解第二頌下半及第叁頌上二句中前七字訖。

     -------------------------------------------------------------------------------- [1]「細微」，論原作「微細」。

     [2]色界緣廣大執受境。

     [3]《大毗婆沙論》卷一百叁十四初雲︰ 色界雲地下狹、上廣。

    謂初、二、叁、四靜慮地，如次等彼四洲、小千、中千、大千諸世界量。

     [4]智周《演秘》雲︰ 身即是器，非外器器；五十一中，依身器器以明寬狹。

     [5]「末」，即末經部。

     [6]「二宗」，謂經部、薩婆多。

     [7]智周《演秘》雲︰ 若對經部上座，亦是指例。

    若對薩婆多還以比量成；若無想等不入宗中，滅定比量，便有不定過耳。

    此中亦有無心、悶絕、睡眠等位，唯自所許，或皆「等」中。

    此等﹝位﹞有識，自下廣成。