五、廣六位心所──十叁門辨隨煩惱

、憍，更「增樂」受，上地有故；除苦、憂二，唯欣行故。

    「中、大隨，粗亦如」此前自「實義」說，以通違、順二行相故。

     【疏翼】 以上第二諸門分別中，第五五受相應門訖。

     【論文】 六?叁五九　如是二十，與別境五，皆容俱起，不相違故。

     【疏翼】 第二諸門分別中，第六別境相應門。

    于中分二︰一、總解，二、逐難問答。

    此即初文。

     【述記?卷叁十八】 第六、別境相應門。

     皆得俱起，行相不相違故。

     此總解訖。

     【論文】 六?叁六○　染念、染慧，雖非念、慧俱，而癡分者，亦得相應故。

     【疏翼】 第六別境相應門中，第二逐難問答。

    于中分叁︰一、染念與念染慧與慧如何俱，二、忿與念如何俱，叁、亂與定如何俱。

    此即初答。

     【述記?卷叁十八】 下、逐難問答。

     問︰忘念雲何與念俱？惡慧雲何與慧俱？ 此中忘念，念爲體者，不與別境中念俱。

    通癡分者，故得相應。

    慧準此知，亦有癡分故。

    此二合說，故言「染念、慧」等。

     【論文】 六?叁六一　念亦緣現曾習類境，忿亦得緣剎那過去，故忿與念，亦得相應。

     【疏翼】 第二逐難問答中，第二忿與念如何俱。

     【述記?卷叁十八】 問︰忿緣現在，念緣曾習，雲何此二，說得俱生？ 念緣曾習，亦緣[32]現在之境，有是過去曾習之類；故念亦緣現在起，故得與忿俱，如見舊怨，起忿、念法；此以念從忿行，下以忿從念行。

    念緣過去次前剎那，亦名緣過去，現在一念故，忿緣分位現在，隨事究竟，名緣現在；即忿亦緣剎那過去。

    忿、念二法，隨就行相，皆得相應，無過失也。

     【論文】 六?叁六二　染定起時，心亦躁擾，故亂與定，相應無失。

     【疏翼】 第二逐難問答中，第叁亂與定如何俱。

     【述記?卷叁十八】 「染定起時」，既名染故，心亦躁擾。

    不相違故，相應無失。

    非是散亂定取多緣，以躁擾是亂自相故。

     【疏翼】 以上第二諸門分別中，第六別境相應門訖。

     【論文】 六?叁六叁　中二、大八，十煩惱俱。

     【疏翼】 第二諸門分別中，第七根本相應門。

    于中分二︰一、辨中二大八，二、辨小十。

    此即初文。

     【述記?卷叁十八】 第七、根本相應門。

     「中二、大八、十煩惱俱」，遍染心故，遍不善故。

     然俱生者，與俱生者俱[33]。

    俱生者中，除身、邊見，不與無慚、愧俱，性、相違故。

    餘，定容俱。

     【論文】 六?叁六四　小十定非見、疑俱起，此相粗動，彼審細故。

     【疏翼】 第七根本相應門中，第二辨小十。

    文分爲二︰一、總辨小十，二、別辨。

    此即初文。

     【述記?卷叁十八】 小十行[34]、體性，俱粗動，彼見及疑，行相審細故。

    前說瞋、疑，及叁[35]見，一少分俱者，約細行相說[36]。

    今[37]忿等行粗，行相相違，不俱生也。

    又憎、嫉滅、道，由疑不決，便憎等俱，亦無過失。

     此約多分，亦不相違。

     【論文】 六?叁六五　忿等五法，容慢、癡俱，非貪、恚並，是瞋分故。

     【疏翼】 第二辨小十中，第二別辨。

    文分爲四︰一、別辨忿等五法，二、別辨悭，叁、別辨憍，四、別辨覆诳谄。

    此即初文。

     【述記?卷叁十八】 忿、恨、惱、嫉、害，容得「慢、癡」二法俱，「非貪、恚」二並。

    與貪行，定相違故；瞋是忿等自體相故。

     由此證知：不共無明分位忘念、不正知，不遍此心；即癡分故，此義應思[38]。

    不言不共無明定得與俱[39]，但言與十俱，即此無明時，或有慧分故[40]。

     然癡分者，定遍一切染心聚故[41]！ 非言不共無明一法定與惡慧俱。

    此無明聚中[42]，餘法與此俱故。

    即于無明[43]假建立故。

     【論文】 六?叁六六　悭，癡、慢俱，非貪、瞋，並是貪分故。

     【疏翼】 第二別辨中，第二別辨悭。

     【述記?卷叁十八】 悭與癡、慢二法容俱，非貪，並自性故；非瞋，並相違故。

     【論文】 六?叁六七　憍，唯癡俱，與慢解別，是貪分故。

     【疏翼】 第二別辨中，第叁別辨憍。

     【述記?卷叁十八】 「憍，唯癡俱」，是貪分故，不與瞋、貪並；「與慢解別」，不與慢俱。

    憍緣自高舉生，慢亦緣他下逸[44]起，故不俱生。

     【論文】 六?叁六八　覆、诳與谄，貪、癡、慢俱，行相無違，貪、癡分故。

     【疏翼】 第二別辨中，第四別辨覆诳谄。

     【述記?卷叁十八】 此叁與貪、癡、慢俱，行相無違，故與彼俱。

    貪、癡分故，不與瞋並。

    貪分，故與癡俱，癡分，故與貪並。

     然此應思︰貪分覆等，可不瞋俱，獨頭癡分覆等，何不瞋俱起？豈彼叁生[45]，皆定有貪也？ 今解︰必無唯癡分覆等。

    覆等俱時，必有貪分故。

     又設無貪，而癡覆者，欣、戚別故，亦無瞋俱。

     若如前解，無違理失。

    此覆等行，必貪名利等故，如《樞要》說[46]。

     【疏翼】 以上第二諸門分別中，第七根本相應門訖。

     【論文】 六?叁六九　小七、中二，唯不善攝；小叁、大八，亦通無記。

     【疏翼】 第二諸門分別中，第八叁性分別門。

     【述記?卷叁十八】 第八、叁性門。

     「小七、中二，唯不善」，唯欲界系，唯發惡行故。

     小叁[47]、大八，亦通無記，通色界有，叁、八，遍染無記故。

     【論文】 六?叁七○　小七、中二，唯欲界攝；诳、谄，欲、色；餘通叁界。

     【疏翼】 第二諸門分別中，第九叁界分別門。

    于中分叁子門︰一、叁界別攝，二、生下上起上下，叁、上下相緣。

    此即初文。

     【述記?卷叁十八】 第九、界門。

    子門有叁︰一、界有攝。

     小七[48]、中二，如前唯欲界攝，唯發惡行，唯粗鄙故。

    「谄、诳」，欲、色有，王臣等處，二方有故。

    「餘通叁界」：謂憍及後八，唯緣自起，等遍諸染心故。

     【論文】 六?叁七一　生在下地，容起上十一；耽定于他，起憍、诳、谄故。

     【疏翼】 第九叁界分別門中，第二生下上起上下。

    于中分叁︰一、生下起上十一，二、生上起下後十，叁、小十生上不起下。

    此即初文。

     【述記?卷叁十八】 第二子門、生下上起上下。

     生在[49]下地，容起上十一[50]；耽定故，起憍一法，于他欲界有情等起诳、谄故[51]；餘八通染，潤生心等，皆有彼故。

     【論文】 六?叁七二　若生上地，起下後十，邪見、愛俱，容起彼故。

     【疏翼】 第二生下上起上下中，第二生上起下後十。

     【述記?卷叁十八】 「若生上地，起下後十」中，有邪見，俱有無慚等二，潤生愛俱有後八故。

     【論文】 六?叁七叁　小十生上，無由起下，非正潤生，及謗滅故。

     【疏翼】 第二生下上起上下中，第叁小十生上不起下。

     【述記?卷叁十八】 此十忿等，生上不起下。

     一非潤生：下十唯不善，「潤生」無記[52]，故不與愛俱。

    又不「謗滅」，故不與邪見並。

    除此二時，生上必不起下心，故忿等十，上不起下。

     【疏翼】 以上第九叁界分別門中，第二生下上起上下訖。

     【論文】 六?叁七四　中二、大八，下亦緣上，上緣貪等，相應起故。

     【疏翼】 第九叁界分別中，第叁上下相緣。

    于中分二︰一、辨下緣上，二、辨上緣下。

    初中又二︰一、辨中二大八，二、辨小十。

    此即初中初文。

     【述記?卷叁十八】 第叁子門、上下相緣。

     十[53