六、問答四智心品有漏無漏

【述記?卷六十】 《大般若經》及處處經說：顯非如彼執[58]「界等相故」，表非下「智所知」境故。

     「有爲」，「皆蘊」，「說一切法」皆是「界攝」，諸論通文，說「十九界等」，《無垢稱經》之所遮故[59]。

    非如來根、境，非十八界等[60]攝。

     此、遮第一師計[61]：如來根境非「界、處攝」。

     「若絕戲論故非界等」者，亦不應此頌如來功德即「無漏界」、是「善」、是「常」，亦是「安樂」！亦不應名「解脫身」等！「解脫身」等，既可名者，故蘊、處、界，理應可名。

     【疏翼】 以上第二會違並破前中，第一會前師所引聖教訖。

     【論文】 一○?一叁四　又處處說：轉無常蘊獲得常蘊，界處亦然，甯說如來非蘊、處、界？故言非者，是密意說。

     【疏翼】 第二會違並破前中，第二遮破前師。

    于中亦分二︰一、破第一師，二、破第二師。

    此即初文。

     【述記?卷六十】 又《涅槃經》[62]、《莊嚴論》等說：轉無常蘊獲得常蘊[63]。

    《勝鬘經》等說「如來妙色身」[64]故。

    彼[65]經[66]說爲「非」色等「者」[67]，「是密意說」。

    「密意說」者，顯非粗淺智境界故。

     以上，皆是破前第一師計。

     【論文】 一○?一叁五　又說：五識性散亂者，說餘成者，非佛所成。

     【疏翼】 第二遮破前師中，第二破第二師。

     【述記?卷六十】 文意可知[68]。

    破前第二師。

     【疏翼】 以上第叁師別答中，第二會違並破前訖。

     【論文】 一○?一叁六　故佛身中，十八界等，皆悉具足，而純無漏。

     【疏翼】 第叁師別答中，第叁結正。

     【述記?卷六十】 叁、結宗義。

     叁師說中，此義爲正。

     【疏翼】 以上第一解四句頌文中，第一解第一句頌文訖。

     -------------------------------------------------------------------------------- [1]「下明」，《金藏》作「外人」。

     [2]如《異部宗輪論》雲︰ 此中大衆部、一說部、說出世部、雞胤部、本宗同義者。

    謂四部同說︰諸佛世尊皆是出世，一切如來無有漏法。

     [3]「九」字，《述記》原作六，今改。

     [4]如《瑜伽》卷六十九雲︰ 十力等一切不共佛法智，皆世俗智攝，皆是無漏。

    在阿羅漢及如來相續中，如其所應盡當知。

     又雲︰ 十力智在如來相續中，是未曾得﹝藏文作「ma”drispadav/」﹞，唯是無漏，世間智攝。

    何以故？由此一切種智皆帶戲論而現行故﹝藏文作「”diltarwespadedagthamscadnisprospadavbcasparrgyubayinpa”iphyirro/」﹞。

     [5]卷本論叁中雲︰ 諸大乘經皆順無我，違數取趣；棄背流轉，趣向還滅；贊佛、法、僧，毀諸外道；表蘊等法，遮勝性等。

    樂大乘者，許能顯示無顛倒理契經攝故，如《增壹》等至教量攝。

    又聖慈氏以七種因證大乘經真是佛說。

     [6]「示」字，《金藏》作「所」。

     [7]「執教」二字，《金藏》有，餘無。

     [8]《對法》同爲第叁。

     [9]「色」字，原作「處」。

     [10]見《集論》卷二、《對法》卷叁，原文作： 五取蘊、十五界、十處全，及叁界、二處少分唯是有漏。

     《對法》卷叁複雲︰ 謂除最後叁界、二處少分。

    聖道眷屬，及諸無爲，非有漏故。

     [11]《金藏》作「是」，餘作「並」。

     [12]靈泰《抄》牒釋作「處」，餘同。

    《金藏》獨作「界」。

     [13]《金藏》作「雲」，餘作「言」。

     [14]即《集論》。

     [15]如《心經》等可證。

     [16]《金藏》作「難」，餘作「問」。

     [17]見《佛地經論》卷一中。

    如雲： 如是淨土爲與叁界同一處所？爲各別耶？ 有義：各別。

    有處說在淨居天上，有處說在西方等故。

     有義：同處。

    淨土周圓無有邊際，遍法界故。

     如實義者，實受用土周遍法界無處不有，不可說言離叁界處，亦不可說即叁界處。

    若隨菩薩所宜現者，或在色界淨居天上，或西方等，處所不定。

     作者按：非「無評」，隻因無漏界與有漏界不可說定不同處耳。

     [18]「兩」字，《金藏》有，餘無。

     [19]一爲「第六相應起化用故」，一爲「或與第七淨識相應」。

     [20]即釋難。

     [21]《金藏》作「窮」，餘作「外」。

    「窮問」即答問意。

     [22]以上即初文申宗也