楞嚴要解_十門玄談第2頁_線上閱讀

諸法實相是當體即空，自性本如，一切不可得。

    沒有說過一個字，這正是圓滿的極談、佛果的極說。

     《楞嚴經》如來宣說真實佛法，說一乘法，直指真如實相，精研七趣五陰，中中流入大圓覺海，三乘同歸，五性齊入。

    故本經為諸佛秘密心印，統攝一大藏教，五時三乘，然而“知見立知，即無明本。

    知見無見，斯即涅槃”，故本經又為五時三乘所不攝。

     二、藏乘分攝經、律、論三藏又稱三無漏學，分别與“定、戒、慧”三學相對應。

     所謂經藏就是佛說的法，由弟子們記載、整理成冊的，多诠定學。

    律藏是佛說的戒律，如比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒等等的戒律，《梵網經》也屬于戒律，律藏多诠戒學。

    論藏是菩薩們根據佛所說的法而加以闡述、發揮的。

    佛說的法為“經”，菩薩所說的法謂之“論”，論多诠慧學。

     古德雲：“三藏從正不從兼，從多分不從少分。

    ”也就是說，在判定一部經究竟歸入哪一藏時，由于這部經中可能戒、定、慧三學的内容都有涉及、兼而有之，那麼就以哪種内容的比重更多來判定。

    這部《楞嚴經》中以阿難請定、如來答定為主，雖兼及戒、慧，但意在以戒、慧輔助定學，因此本經為三藏中的“經藏”所攝。

     三、教起因緣法不孤起，仗緣而生。

    《法華經》雲：“如來唯為一大事因緣出興于世，謂開示悟入佛之知見。

    ”這是一代時教的總因緣。

    佛說各經又有其個别因緣。

    就本經言，阿難尊者示現堕入淫室，佛敕文殊将咒往護，阿難祈請問法，故成就這部《楞嚴經》，這是個别因緣，也叫直接因緣。

    具體說來，本經因緣還可詳列為十： 1.示真三昧阿難請佛開示如何通過妙奢摩他（正定）證到大佛頂如來密因，也就是真如佛性，如來密因無相可見，無聲可聞，語言不能及，思維不能到，隻能心心相印，用心地法眼才能得見。

    佛慈悲善巧，一直在破除阿難的妄計，妄想破盡之時，正是顯露真心三摩提的時候，故佛為示真心三摩提（即真三昧）而說此經。

     2.的指正見佛為的指正知見而說此經。

     修行第一要知見正，見地正就因地正，因地正果地方能圓。

    故雲：“因地不正，果遭迂曲。

    ”修行人因地不正，必定要走彎路而終歸失敗，所以這個正見非常重要。

    我們要知道我們的心和諸佛心沒有分别，不要偏空，認為一切都沒有，更不能執有，認為一切都是有，趕快去追求，貪得無厭，這樣更不對，所以我們既不偏空，又不着有。

    我們用功使這個心能夠平直無曲，無有粘着，除去它的住着性，去除它的貪得性，從而恢複本來，就是知見正。

     3.發明實相《楞嚴經》講的是大乘圓頓法門，一針見血，不要你做什麼功夫、用什麼方法，或者念佛法門，讓你自己去念；或者用參禅法門去參“念佛是誰”；或者用密宗方法，身口意三密加持去修，它不要！你這個性色是無形相的、是真空的，它這麼一點，點到你，讓你識得性色是真空的。

     性色真空，性空真色，佛為讓衆生認識無相而無不相的真實之相，即為發明實相而說此經。

     4.三乘同歸《楞嚴經》講的是一乘法，破二乘偏空，使羅漢、辟支佛悟到我法二空的道理，舍棄小法，不要再安住于偏小的位置上，要回到大乘的路子上來，故佛為引三乘同歸，五性齊入，凡有心者皆可成佛，故說此經。

     5.開般若智釋迦文佛，悲憫衆生，出苦無由，應現世間，教化衆生。

    四十九年随順時節機宜，說大、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死輪回之根由，為了令衆生識自本心，見自本性，回複真常，出離生死，息滅苦輪。

     楞嚴會上，阿難尊者當機啟問，佛普為大衆宣說奢摩他妙修行路，開示真實法門，使衆生證得般若智慧，故說此經。

     6.斷衆疑網我等衆生，從無始曠劫以來，迷失了自己的本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪瞋，造業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。

    愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。

    佛為使衆生頓悟本有，當下回光返照，一念熏修，隳破生死情關，斷除疑網而說此經。

     7.直指人心佛為直指人心，見性成佛而說此經。

     佛性無形無相，故不可名狀，絕念離知。

    不是用言說可以說到的，所以叫“言語道斷”，也不是用我們的思想、推理、想象所能得到的，所以叫“心行處滅”。

    言語說不到，情識不能及，不可言說，說了即不是，所以“動念即乖，舉心即錯”。

    隻有言語道斷，心行處滅，才能相應。

    佛最後在靈山一會，拈花示衆。

    他不講話，隻把天人供養的花拈起來，舉示大衆。

    這時候，在會的人很多，天上的、人間的，都不知道是怎麼一回事──天人罔措，隻有迦葉尊者會心微笑