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十門玄談

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諸法實相是當體即空,自性本如,一切不可得。

    沒有說過一個字,這正是圓滿的極談、佛果的極說。

     《楞嚴經》如來宣說真實佛法,說一乘法,直指真如實相,精研七趣五陰,中中流入大圓覺海,三乘同歸,五性齊入。

    故本經為諸佛秘密心印,統攝一大藏教,五時三乘,然而“知見立知,即無明本。

    知見無見,斯即涅槃”,故本經又為五時三乘所不攝。

     二、藏乘分攝 經、律、論三藏又稱三無漏學,分别與“定、戒、慧”三學相對應。

     所謂經藏就是佛說的法,由弟子們記載、整理成冊的,多诠定學。

    律藏是佛說的戒律,如比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒等等的戒律,《梵網經》也屬于戒律,律藏多诠戒學。

    論藏是菩薩們根據佛所說的法而加以闡述、發揮的。

    佛說的法為“經”,菩薩所說的法謂之“論”,論多诠慧學。

     古德雲:“三藏從正不從兼,從多分不從少分。

    ”也就是說,在判定一部經究竟歸入哪一藏時,由于這部經中可能戒、定、慧三學的内容都有涉及、兼而有之,那麼就以哪種内容的比重更多來判定。

    這部《楞嚴經》中以阿難請定、如來答定為主,雖兼及戒、慧,但意在以戒、慧輔助定學,因此本經為三藏中的“經藏”所攝。

     三、教起因緣 法不孤起,仗緣而生。

    《法華經》雲:“如來唯為一大事因緣出興于世,謂開示悟入佛之知見。

    ”這是一代時教的總因緣。

    佛說各經又有其個别因緣。

    就本經言,阿難尊者示現堕入淫室,佛敕文殊将咒往護,阿難祈請問法,故成就這部《楞嚴經》,這是個别因緣,也叫直接因緣。

    具體說來,本經因緣還可詳列為十: 1.示真三昧 阿難請佛開示如何通過妙奢摩他(正定)證到大佛頂如來密因,也就是真如佛性,如來密因無相可見,無聲可聞,語言不能及,思維不能到,隻能心心相印,用心地法眼才能得見。

    佛慈悲善巧,一直在破除阿難的妄計,妄想破盡之時,正是顯露真心三摩提的時候,故佛為示真心三摩提(即真三昧)而說此經。

     2.的指正見 佛為的指正知見而說此經。

     修行第一要知見正,見地正就因地正,因地正果地方能圓。

    故雲:“因地不正,果遭迂曲。

    ”修行人因地不正,必定要走彎路而終歸失敗,所以這個正見非常重要。

    我們要知道我們的心和諸佛心沒有分别,不要偏空,認為一切都沒有,更不能執有,認為一切都是有,趕快去追求,貪得無厭,這樣更不對,所以我們既不偏空,又不着有。

    我們用功使這個心能夠平直無曲,無有粘着,除去它的住着性,去除它的貪得性,從而恢複本來,就是知見正。

     3.發明實相 《楞嚴經》講的是大乘圓頓法門,一針見血,不要你做什麼功夫、用什麼方法,或者念佛法門,讓你自己去念;或者用參禅法門去參“念佛是誰”;或者用密宗方法,身口意三密加持去修,它不要!你這個性色是無形相的、是真空的,它這麼一點,點到你,讓你識得性色是真空的。

     性色真空,性空真色,佛為讓衆生認識無相而無不相的真實之相,即為發明實相而說此經。

     4.三乘同歸 《楞嚴經》講的是一乘法,破二乘偏空,使羅漢、辟支佛悟到我法二空的道理,舍棄小法,不要再安住于偏小的位置上,要回到大乘的路子上來,故佛為引三乘同歸,五性齊入,凡有心者皆可成佛,故說此經。

     5.開般若智 釋迦文佛,悲憫衆生,出苦無由,應現世間,教化衆生。

    四十九年随順時節機宜,說大、說小,說偏、說圓,說頓、說漸,披肝瀝膽,委曲開示二種根本:一者無始生死根本,二者菩提涅槃原清淨體,以闡明人生宇宙之奧秘,揭示生死輪回之根由,為了令衆生識自本心,見自本性,回複真常,出離生死,息滅苦輪。

     楞嚴會上,阿難尊者當機啟問,佛普為大衆宣說奢摩他妙修行路,開示真實法門,使衆生證得般若智慧,故說此經。

     6.斷衆疑網 我等衆生,從無始曠劫以來,迷失了自己的本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪瞋,造業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。

    愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。

    佛為使衆生頓悟本有,當下回光返照,一念熏修,隳破生死情關,斷除疑網而說此經。

     7.直指人心 佛為直指人心,見性成佛而說此經。

     佛性無形無相,故不可名狀,絕念離知。

    不是用言說可以說到的,所以叫“言語道斷”,也不是用我們的思想、推理、想象所能得到的,所以叫“心行處滅”。

    言語說不到,情識不能及,不可言說,說了即不是,所以“動念即乖,舉心即錯”。

    隻有言語道斷,心行處滅,才能相應。

    佛最後在靈山一會,拈花示衆。

    他不講話,隻把天人供養的花拈起來,舉示大衆。

    這時候,在會的人很多,天上的、人間的,都不知道是怎麼一回事──天人罔措,隻有迦葉尊者會心微笑
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