第二十講

「非假憐愍故，于親非親平等心故，永作善友乃至涅槃爲後邊故」這三句合一法。

    「應量而語故，含笑先言故」，這二句合一法。

    「無限大悲故」，「于所受事無退弱故」，「無厭倦意故」，「聞義無厭故」。

    「于自作罪深見過故，于他作罪不嗔而誨故」，這二句合一法。

    這個我們要學習的，一般人自己造了罪，犯了過失看不到的，還以爲自己功德很大，而人家一點點過失，就大發脾氣說他不對。

    菩薩就不應該這樣做。

    「于自作罪深見過故」，自己做一點小罪，過失很大，看了這個要起恐怖心，趕快把它除掉。

    他的作罪不是說不看到，「你作罪我不知道，不去管他」，這也不對，「于他作罪不瞋而誨故」，不要恨他，但是要教誨他。

    有的人就不管，無論幹什麼都不管。

    不管也不對，你大發脾氣罵他打他也不對，要「不嗔而誨」。

    這個我們要學了，在僧團裡邊，這些事情經常會有的，那就好好學習這一點。

    「于一切威儀中恒修持菩提心故」，第十六句。

    「不悕異熟而行施故」，「不依一切有趣受持戒故」，「于諸有情無有恚礙而行忍故」，「爲欲攝受一切善法勤精進故」，「舍無色界修靜慮故」，我們知道，無色界是沒有色法的，在裡邊利益有情的事情做不起來的，所以說要舍無色界而修習靜慮，纔可以利益有情。

    「方便相應學般若故，由四攝事攝方便故，于持戒破戒善友無二故，以慇重心聽聞正法故，以慇重心住阿練若故，于世雜事不愛樂故」。

     「于下劣乘曾不欣樂故，于大乘中深見功德故」，這二句合一法。

    這是一對，對下劣乘不起欣樂，對大乘深見功德。

    「遠離惡友故，親近善友故」，這二句合一法，也是一對。

    「恒修治四梵住故，常遊戲五神通故，依趣智故，于住正行不住正行諸有情類不棄舍故」，這兩類有情都不要舍棄他。

    這個我們也是容易犯：人不對，就舍了他，不要他，不去管他了。

    這個也不好，還要教育。

    「言決定故」，說話要決定，「重谛實故，大菩提心恒爲首故」。

     這是三十八句，說的是菩薩三十二法。

    「如是諸句應知皆是初句差别」，這裡那麼多句，都是說「于一切有情起利益安樂」的「增上意樂」，就是該怎麼做。

    這三十八句都是解釋第一句的。

     此利益安樂增上意樂句，有十六業差别應知。

    此中十六業者：一展轉加行業；二無颠倒業；三不待他請自然加行業；四不動壞業；五無求染業，此有三句差别應知，謂無染系故，于恩非恩無愛恚故，于生生中恒随轉故；六相稱語身業，此有二句差别應知；七于樂于苦于無二中平等業；八無下劣業；九無退轉業；十攝方便業；十一厭惡所治業，此有二句差别應知；十二無間作意業；十三勝進行業，此有七句差别應知，謂六波羅蜜多正加行故，及四攝事正加行故；十四成滿加行業，此有六句差别應知，謂親近善士故，聽聞正法故，住阿練若故，離惡尋思故，作意功德故，此複有二句差别應知，助伴功德故，此複有二句差别應知；十五成滿業，此有三句差别應知，謂無量清淨故，得大威力故，證得功德故；十六安立彼業，此有四句差别應知，謂禦衆功德故，決定無疑教授教誡故，财法攝一故，無雜染心故。

    如是諸句應知皆是初句差别。

     「此利益安樂增上意樂句」有十六種業的差别，因此，這裡又把這十六種業列出來，這十六種業跟前面三十八句也是對應的，這三十八句跟三十二法也是配的。

    十六個業是什麼呢？ 「此中十六業者，一展轉加行業，二無颠倒業，三不待他請自然加