昨天讨論的問題：一個是，雲何無作用性？何謂能觸？十八界中有無第八識？還有一個是，執受為何不立根、界？ 我們先說“無作用性”，那是對于有作用來說的，一般我們就執着有作用的士夫，這個補特伽羅。它從幾個方面看：一個是一性的，一個能受用的，一個有所作用的，能作用。假使說，農民耕地，工人造房子、造機器等等，這個作用，是不是有作用？十八界裡邊一個界也沒有作用，但是因緣和合就起一個如幻的作用，所以說，真正找這個有作用的人，是找不到的，那就是破作用的“我”。 能觸，我們前面講過了。能觸就是身識，那麼，身根也可以說。 十八界裡邊第八識，就隐在意界裡邊。 執受，執受就是聲了。聲裡邊有執受大種為因、非執受
《大乘百法明門論講記》 《大乘百法明門論講記》是智敏上師對世親菩薩經典著作的深度闡釋，以唯識宗核心思想為脈絡，通過系統解析 “五位百法”，為讀者搭建起認識宇宙人生、指導修行實踐的完整框架。 該書的核心内容圍繞 “五位百法” 的分類展開，将紛繁複雜的宇宙萬法歸納為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法五類，共計一百種。其中，心法八種是精神作用的根本，包括眼識至阿賴耶識，涵蓋了表層感知與深層意識；心所有法五十一種，是伴
