〔第四講〕

不一定是斷貪嗔的法門。

    千萬不要修錯，是先修斷我見的法門，不是先修斷貪嗔的法門，如果倒過來修則拖長見道，這就是為何好多人修一生不能見道的原因。

     學佛的人都知道佛法講無我。

    但是根據佛法說，如果一個人還沒有見道，雖然知道無我，他還會有懷疑的。

    有疑常說：“雖然相信無我，但還是覺得有我。

    ”很多人都會有這樣的感受。

    但是，如果見道了，他就絕對肯定無我，覺悟無我者已無身見，不會到處找我在哪裡，更不會找不到我而說無我。

    在見道的那一刻，他很清楚根本不需要找尋我，因為他已清楚看到因緣、因果現象。

    見道時必定見到身心隻是一系列的因緣變化，其中并無所謂有我或無我，不必想方設法證明無我。

     學過佛法的人，有一句口頭禅‘一切都是因緣’。

    那個人打我，那是過去世的因緣；這個人會修行，是他過去世有佛緣，認為佛說因緣法就是這麼個道理，其實，他還沒有實際地看到因緣法。

    不知道你們是否聽過這個偈語： 若人生百歲，不見生滅法； 不如生一日，而能得見之。

     這個偈語是說你活一百歲，沒有見到生滅法，不如活一天而能見到。

    生滅法到處可見，每個人天天都見因緣法嘛！為什麼佛法說百歲都難見？不是這樣子的，生滅法就是因緣變化過程，是當下見到因緣刹那的變化過程，不是内心思惟。

     要快一點見道，就必須修對方法，就是不先處理其它煩惱，隻要先處理“我見”的煩惱。

    因此，如果你選擇針對破見惑的修法，就會很快見道。

    如果你選擇破修惑的修法，若先處理貪嗔心，你在這一生都難見道，而且也不會相信他人能見道。

    為什麼呢？因為你誤以為隻要有貪、嗔就是有我見，其實，無貪無嗔是阿羅漢果才有的功德，無我見是初果就有的功德。

    處理貪、嗔需要很長的時間，即破我見之後，可能今生都處理不完貪、嗔呢！但是，如果心清淨時，要破除我見是非常快的，經典說不必幾天就能見道，關鍵在哪裡呢？佛法有這麼一句話說：衆生之所以佛法不能現前，是因為被煩惱遮蓋住了。

    我們的煩惱并不是二十四小時都現前的，至少你們現在在這裡，好多煩惱沒生起，就在這一刻大家都暫時沒有嗔心、貪心。

    在煩惱沒有生的時候，就有機會生起清淨的心。

    佛說，如果一個人的心清淨，佛法就能現前，就是說沒有煩惱遮蓋，有清淨的舍、念心，就很快觀察到佛法本來現前。

     3.破我見的捷徑——觀因緣最快 覺悟的第一步就是破除我見。

    破除我見并不等于貪嗔的煩惱斷了。

    要破除我見需要觀哪一些法呢？就是觀因緣。

    因為“我見”就是見解上迷惑因緣裡有個我。

     既然要把因緣觀察清楚，要觀那一些因緣？為什麼一百歲都沒有見到生滅法？破我見要見的生滅法，是當前一念(迷惑身心的)因緣，不是觀外在的因緣。

    哪一些因緣無須觀察呢？如果你觀察種瓜會得瓜、種豆會得豆等因緣，可是農夫觀了一生，都無法覺悟無我。

    我們以為世間存在着真實的外在因果現