大乘理趣六波羅蜜多經

  佛告慈氏。菩薩摩诃薩有七種事。能得如是不可思議無盡法門。謂因無盡有情界無盡大悲無盡妙用無盡法門無荊壞生死魔故智無盡故。如是般若波羅蜜多。無行無相無生無滅。菩薩於一切法應如是知。佛說是甚深般若波羅蜜多時。會中有一外道名微末底。即從座起而白佛言：世尊佛說一切諸法本來不生自性清淨此義不然。自在天常而是一切萬物父母。能生諸法能造能作安立世間。複有說雲神我能生一切諸法。然此我者住於心中猶如拇指。複有說雲一切諸法從和合生。雲何今者乃說無生。爾時薄伽梵告微末底。汝所問者随汝意答。斷汝疑心應當谛聽。如汝所說自在天常。能生一切所生萬物。應同一性悉亦是常。若謂所生前後變易非常住者，理亦不然。用不離體應是常祝體不離用應非常故。自在常者生應常生。雲何有時或生不生。既不常生雲何是常。以是義故同彼所生定是無常。所生既多亦非是一。若是一者應無差别。萬類區分如何是一。又自在天能生一切無有慈悲。若有

《大乘理趣六波羅蜜多經》 凡十卷。唐代般若譯。今收于大正藏第八冊。略稱六波羅蜜經、六度經。内容講述護持國界及菩薩所修六波羅蜜之法。計分十品：(一)歸依三寶品，(二)陀羅尼護持國界品，(三)發菩提心品，(四)不退轉品，(五)布施波羅蜜多品，(六)淨戒波羅蜜多品，(七)安忍波羅蜜多品，(八)精進波羅蜜多品，(九)靜慮波羅蜜多品，(十)般若波羅蜜多品。據貞元新定釋教目錄卷十七載，初時，有大秦寺之波斯僧景淨，依據胡本，将本經譯為