國學古籍小說

《紫竹林颛愚衡和尚語錄》 凡二十卷。颛愚觀衡說，嗣法門人正印重編。收于嘉興大藏經。觀衡，明代禅僧。俗姓趙,字颛愚,霸州(今屬河北)人。性端凝,常念觀世音名号。曆參空印鎮澄、雪浪洪恩、雲栖袾宏諸

《印度佛教漢文資料選編》 本書是湯用彤先生遺稿。全書以“印度佛教的漢文資料”的框架為綱目，收選了印度佛教各派傳譯至漢地的文獻，所引文字全部出自漢譯佛經。旨在為印度佛學研究提供線索。本書具有很高

《佛教常識答問》 該書是一本關于佛教基礎知識的普及讀物。作者是已故中國佛教學協會會長趙樸初。趙樸初精研佛理，闡揚佛法，普及佛學基本知識。他一生緻力于破解佛學的迷信魔障，倡導積極入世的人間佛學，

《普賢行願品親聞記》 唐罽賓三藏般若奉诏譯， 慈舟法師講述， 剃度弟子比丘尼釋通方記錄， 歸依弟子優婆夷沈國華記錄。大方廣佛華嚴經入不可思議解脫境界普賢行願品親聞記○今釋此經、概依清涼國師意而

《讀智論鈔》 《讀智論鈔》為熊十力先生讀《大智度論》的劄記。原發表在一九四七年至一九四八年間《世間解》第三至七期。

《西方極樂是君家》 這極樂世界就是你我衆生本來的真心，你得到本來的真心，就生在極樂世界；你沒有明白自己本來的真心，就沒有生到極樂世界。 念佛法門是最容易修行的一個法門，也是人人能修行的一個法門

《淨土釋疑新論》 曆代祖師暨善知識，鑒于念佛法門難信之故，悉憑自己悟證的道理，設為問答，以釋疑。例如智者大師著《十疑論》；懷感法師作《淨土釋疑論》；永明大師著《萬善同歸集》；妙什法師作《淨土或

《永嘉大師證道歌淺釋》 美國萬佛聖城宣化上人講述，一九八五年二月講述于美國加州洛杉機金輪聖寺。‘這篇證道歌，是永嘉大師把一生修行的心得，和盤托出。各位不要把這篇歌詞忽略了，能背誦如流，這才沒有

《人間佛陀》 演培法師，佛曆二五一七年夏曆正月起講于靈峰般若講堂。偉大而崇高的人間佛陀，為人類，為衆生帶來了真理之光，開放了自由之花，引導人類向真理之官邁進，向自由之塔攀登，使得每個人們，實現

《禅與心理分析》 《禅與心理分析》根據1957年日本憚學大師鈴木大拙與著名心理分析學家弗洛姆等展開的東兩方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禅與心理分析”國際學術會議上都發表了各自對禅宗的心

《新編佛教念誦集》 《新編佛教念誦集》共76萬字，300餘頁，篇幅适中。其内容的選編，囊括了廣大佛教徒修行常備的經咒，同時，此念誦集特重實用性念誦集的編輯，以方便行人實修辦道為原則，對于佛法修

《頌古鈎钜》 鄂州龍光蕰上達夫頌、參同蕰宏寬夫着語。書中通過對禅宗古德的機緣語句、公案等進行頌古和着語，以闡發禅宗的教義和修行方法，幫助修行者更好地理解和體悟禅宗的精髓。從内容上看，如 “達磨

《中阿含經選譯》 《中阿含經》為北傳佛教四部阿含之一。 《阿含經》是卷帙浩繁的佛教經典中最早形成的一部分，為最初的佛經。《中阿含經》共收有二百二十二部經，是一個龐大的部分，其中保存了原始佛教的

《玉琳國師傳》 本書是星雲大師佛教人物傳記系列中的一本，以平實的語言，細膩的描述，講述了玉琳國師坎坷而極富傳奇的一生經曆。

《護生痛言》 天地之大德曰生，世人之大惡曰殺生。’這是古人昭示天下後世，最直截了當，而十分沉痛的兩句話！我們總該知道：生命是世間最貴重的東西，殺生是世間最悲慘的事情。我們讀書，讀到五刑之屬三千

《大戴禮記》 經書，亦稱《大戴禮》或《大戴記》。傳西漢戴德編，85篇。今存39篇，訂為13卷。德字延君，梁(郡治今河南商丘)人，後倉弟子，西漢今文禮“大戴學”的創始者。書本為秦漢以前儒家治《禮

《韓詩外傳》 漢初的一部征引《詩經》詩句以證事的著作。韓嬰作。當時傳授《詩經》的，有魯、齊、韓、毛四家。《韓詩》的創始者韓嬰，曾“推詩人之意而作内外傳數萬言”(《漢書·儒林傳》)。據此則《韓詩

《商君書》 亦稱《商子》或《商君》。中國古代政治學著作。商鞅及其後學著作和言論的彙編。編定于戰國後期。《漢書·藝文志》著錄29篇，現存24篇。《商君書》的古本有元刻本、明範欽本(即天一閣本)、

《傳習錄》 明王守仁哲學、倫理思想語錄和信劄集。由其門人徐愛、薛侃、南大吉、錢德洪等輯成。徐愛自正德7年(1512年)始，陸續錄下王守仁論學的談話，據《論語》：“傳不習乎”，取名《傳習錄》。正

《孟子私淑錄》 清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年 (1766)，後于乾隆四十二年(1777)寫定為《孟子字義疏 證》。共有答問二十五條，後删去三條，又增加二十六 條，即為《緒言》。其觀點與《緒