部派時代的佛教諸觀

  佛為佛教的中心，固是佛弟子所共同承認，而佛有他的崇高偉大，更是佛弟子所共同體認。然而，如欲認識佛陀的偉大，則就看你從那一角度觀察。我們認為：從佛的功德面去認識佛的偉大，這是比較容易的事，從佛的思想面去認識佛的偉大，卻是極為困難的事!因為，佛陀本其深遼的智慧，透視宇宙萬有的一切，而表現于思想上的，總是站在時代的前面，啟導衆生，指示衆生。佛陀滅後，時代思潮随著時代巨輪向前推進，一般學派固受新的學術思潮之所煊染，就是佛法亦不例外的受著時代思潮的激蕩，因而佛弟子乃各提出不同的思想，以求新的時代之适應。   不過，佛為人類開啟的緣起正法的思想，是佛獨自體悟真理後所融鑄的思想，自有其一貫的思想體系。為佛弟子者，本以佛陀的思想為思想，加以僧伽以和合為根本，在道理上講，是不應該有各個不同思想的派别，為什麼到佛滅百年後，于佛法中就有了很多部派思想的分裂?關于這，我

《部派時代的佛教諸觀》 演培法師著，深入剖析部派佛教時期豐富多元的思想觀念。本書圍繞解脫、修道、無為、時間、聖果、菩薩、輪回、假實、佛陀及部派分裂動因十大核心觀念展開。在解脫觀上，揭示各宗教對解脫的共同追求，闡釋佛教尤其是小乘佛教通過否定迷妄以達涅槃解脫的獨特路徑；修道觀方面，闡述從生死到涅槃、從系縛到解脫需修聖道的關鍵要點；無為觀對無為法的特征及與有為法的區别進行探讨，如虛空無為與虛空界的差異；時間觀呈現實有與如幻兩