國學古籍小說

《梵網經述記》 亦稱《梵網經菩薩戒本述記》。律學著述。唐勝莊撰。二卷(或各分“本”、“末”作四卷)。系《梵網經菩薩心地戒品第十》的注釋書。先設立五門總釋戒經:教興題目、辨經宗體、攝教分齊、教所

《法王經》 全稱《蹬刀梯解脫道甘露藥流渌泉如來智心造服者除煩惱法王經》,亦稱《涅槃般若波羅蜜經》。中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。本經謂虛空藏菩薩與無行菩薩分别向佛求教,如何才能在一千

《維摩經義記》 佛典注疏。北辰32、s2732。作者不詳,四卷。前者首殘尾全,存七百五十二行。尾題:“一校流通。釋瓊許,大統三年(537)正月十九日寫訖。”s2732,首殘尾全。尾題:“龍華二

《普賢菩薩行願王經》 亦稱《普賢願經》。佛教經典。一卷。偈頌體。内容系頌贊普賢菩薩十大行願:一、敬禮諸佛二、稱贊如來三、廣修供養四、忏悔業障五、随喜功德六、請轉法輪七、請佛住世八、常随佛學九、

《華嚴懸談會玄記》 四十卷，元普瑞着。钜野洞庭元蒼山再光寺普瑞集，消釋懸談文義，乃座主家學問耳。

《集文字禅》 明末清初釋蕰上著。釋蕰上是明末清初詩僧體中的一員,雖聲名不彰,但其集句詩集《集文字禅》一卷卻相當特别。《集文字禅》是專集惠洪《石門文字禅》而成,是今可知唯一一部嚴格意義上的詩僧集

《古農佛學答問》 作者範古農。本書是近代範古農居士佛學答問彙集，可以幫人們解決不少佛學問題。佛家有雲：空即是色，色即是空。這話很多人都熟悉，但是你知道它的真正意思嗎？是告誡我們不要好色嗎？如果

《大沩五峰學禅師語錄》 一卷。明代釋如學撰。如學,俗姓任,字無為,号五峰,臨潼(今陝西省)人。二十歲于五台山出家,從天齊師觀修淨業,學思并進。廣閱佛書,遍遊金剛。先後出遊天台、杭州虎跑、金陵等

《浮石禅師語錄》 十卷。清代釋通賢撰。通賢,俗姓趙,字浮石,當湖(今地不詳)人。生有奇特禀性,厭煩薰腥。稍長萌發出家之念,十九歲在越南削發出家,歸回故裡後,因其父母以獨生子苦留,稍又蓄發。後轉

《月幢了禅師語錄》 達最等編。收上堂、小參、廣錄、茶話、入室機緣、問答機緣、法語、行實、頌古、分燈、書問、贊、偈、歌等。收入《明嘉興大藏經》第二十九冊。

《一切善見律注》 南傳巴利《律藏》之注釋書。覺音（buddhaghosa）釋。據錫蘭所傳，西元前250年左右，阿育王于華氏城結集三藏後，派遣傳教師入邊境各國。其時，阿育王子摩哂陀被遣至師子國（

《人施設論》 巴利名ugga-an~n~atti （補特伽羅坋那坻）。系分類說明補特伽羅（人）之書。即主要論述蘊、處、界、根、谛、人我等六施設中之人我施設及人我之各種類。為南傳佛教上座部巴利七

《即非禅師全錄》 《即非禅師全錄》，清如一說，明洞等編，二十五卷。卷首收像、道影贊、序；卷一收聖壽山崇福禅寺語錄；卷二收廣壽山福聚禅寺語錄；卷三收升座、小參、秉拂；卷四收法語；卷五收舉古、拈古

《法集論》 亦稱《法聚論》、《法僧伽》。南傳佛教論典。為南傳上座部根本七論之一。相傳為釋迦牟尼佛成道後第四周于思惟時生出。全論文前先舉屬于善法、不善法、無記三大類的一百二十二門論之本母(abh

《幻住明禅師語錄》 清尚等編。卷首收序；卷一收住鄰水縣仙人山觀音禅院語錄、住萬縣興隆禅寺語錄；卷二收小參、茶話、示衆、機緣、頌古、聯芳偈。收入《明嘉興大藏經》第三十八冊。

《所行藏經》 巴利名cariya-it!aka 。又譯作若用藏。屬巴利文小部經（khuddaka-nikaya）之一。内容叙述現在劫的釋尊之所行（cariya），即釋尊之本生故事。分為七波羅蜜

《自說經》 《自說經》（巴利文：udana），為佛教典籍，此經在上座部佛教的巴利語《巴利大藏經》中收于小部 (佛經)十五尼柯耶第三部。該經主要是叙述佛陀（釋迦牟尼）從證得緣起法至入涅槃的一生遊

《靈樹遠禅師雲岩集》 2卷，清僧遠說，廣仍記，附雲岩頌古，附雲岩九頌，餘懷制。

《雲腹智禅師語錄》 清道智說，嶽賢等人編寫的作品。共二卷。收住重慶府大足縣悟燈禅寺語、小參、法語、書問、雜偈、真贊、佛事等。收入《明嘉興大藏經》第三十四冊。

《蘇州竹庵衍禅師語錄》 蘇州竹庵衍禅師語錄，此語錄所由名也。然諸先生微言高論。互見書。生平見于語錄者十不一二。至于佛氏之教。其傳授心法本不立文字之迹。故德山一棒。臨濟一喝。機鋒應對。相視莫逆。