國學古籍小說

《往生淨土決疑行願二門》 宋耆山沙門遵式撰，第一決疑門：一疑師，二疑法，三疑自，今并決之。第二行願門：一禮忏門（即世稱小淨土忏），二十念門，三系緣門，四衆福門。

《文殊師利菩薩六字咒功能法經》 一卷，六字文殊法之本經也。

《五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經》 一卷，唐金剛智譯。說五大虛空藏修法之儀軌。

《修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀軌》 簡稱《般若菩薩念誦儀軌》、《修習般若軌》。密教儀軌經典。唐不空譯。一卷。屬瑜伽密教儀軌,說般若法。末附《陀羅尼集經》卷三“般若無盡藏陀羅尼”一段。見載于《金

《華嚴原人論》 全一卷。唐代圭峰宗密撰。簡稱原人論。收于大正藏第四十五冊。本書旨在破除儒道二教之妄執，究尋人類本源。分為四篇：(一)斥迷執，破斥儒道二教元氣剖判說及虛無大道說。(二)斥偏淺，就

《持誦金剛經靈驗功德記》 一卷。不著撰人。《金剛經》全稱是《能斷金剛般若波羅蜜經》或《金剛般若波羅蜜經》。最早由姚秦三藏法師鸠摩羅什于弘始四年(402)譯出。以後出現多種譯本,主要有唐玄奘、義

《大乘北宗論》 全一卷。略稱北宗論。為唐代流行之北宗禅籍。作者不詳。收于大正藏第八十五冊。另有大英博物館所藏敦煌本（史坦因第二五八一号）。本書标題之下有‘大乘心’三個小字，内文篇幅極短，全論僅

《諸星母陀羅尼經》 密教經典。唐法成譯。一卷。謂釋迦牟尼應金剛手菩薩之請,先論說供養星法與八星秘密心咒,然後宣說諸星母陀羅尼及其功能、供養法。又謂依法持誦滿九年者,無死畏,無星宿堕落怖畏,亦無

《根本說一切有部戒經》 一卷，唐義淨譯。薩婆多部之戒本也。說二百五十戒之戒相。說戒時誦之者，謂為戒本。

《解脫戒經》 一卷，元魏瞿昙般若流支譯。列迦葉毗部别解脫戒之本條者。[囗又]一切戒經之通名。智度論二曰：‘解脫戒經，即是大師。’

《彌沙塞羯磨本》 一卷，唐愛同錄。五部律所用僧中之羯磨法也。

《菩薩五法忏悔文》 一卷，失譯。于忏悔、勸請、随喜、回向、發願之五悔各作偈語，蓋西土賢聖之撰述也。

《善見律毗婆沙》 亦稱《善見毗婆沙律》、《毗婆沙律》、《善見律》、《善見論》等。佛教律書。18卷。古印度佛音著。南朝齊僧伽跋陀羅與僧猗于永明六年(488)在廣州竹林寺譯出。内容前4卷述說佛教的

《法華傳記》 凡十卷。唐代僧詳撰。又稱唐法華傳、法華經傳記、法華經傳。收于大正藏第五十一冊。本書記述有關法華經之由來、傳譯及靈驗等事。分為部類增減、隐顯時異、傳譯年代、支派别行、論釋不同、諸師

《衆經目錄》 凡七卷。隋代法經等撰。又稱隋衆經目錄、法經錄。收于大正藏第五十五冊。收錄後漢至隋代所翻譯之經論等。凡立九錄，分類錄出譯經之目。前六卷為别錄，第七卷為總錄，初附上表，其次列出本錄之

《翻梵語》 凡十卷。撰者不詳。收于大正藏第五十四冊。為梵語辭典，簡略解釋漢譯佛典及中國著述諸書中出現之梵語意義。共分七十三條，所收語彙約達五千，每一語彙下并标示其語義、異譯及典據。自本書所援引

《釋門正統》 佛教史書。南宋嘉熙元年(1237)宗鑒編纂。八卷。據此書卷七載,原為宋嘉定年間(1209—1224)吳克己撰,未脫稿而病故。宗鑒得吳本後,搜羅增益,重新分類,勒成八卷。此書參照正

《山庵雜錄》 凡二卷。明代僧無愠編于洪武年間。收于卍續藏第一四八冊。本書内容采自羅湖野錄、雲卧紀譚、叢林公論、禅林寶訓、諸傳燈錄等，及當時江湖參學之見聞，并對若幹誤傳重加考據。卷上收錄自定水寶

《五燈會元續略》 凡四卷或八卷。另有卷首一卷。明代遠門淨柱撰于崇祯十七年（1644）。略稱五燈續略。收于卍續藏第一三八冊。本書集錄五燈會元以後禅門諸大德之語錄。所收錄者，曹洞宗自華藏慧祚、天童

《淨度三昧經》 全一卷。屬疑僞經，現本殘阙。收于卍續藏第八十七冊。内容說閻羅王考校人之功罪，以增減其壽命之種種事迹。首題佛說淨度三昧經卷第一，尾題淨度經卷第一。據載，地獄天子為閻羅王，有小王八