（2）論文和釋文以金陵刻經處民國五年木刻版《攝大乘論世親釋》爲底本，參照藏要版《攝大乘論》，相異之處用腳注标出。 （3）本書科判系智敏上師在印順法師《攝大乘論講記》科判的基礎上經局部調整而成。 （4）論文前的「論曰：」和釋文前的「釋曰：」均系編者所加。 （5）論文和釋文的點号，系編者所加。 （6）因加入了科判，有幾處的釋文與被釋論文便不在同一科之内。爲方便閱讀，特将釋文前移，緊貼被釋論文之後，并以腳注标出。 （7）全文腳注系編者所加。 （8）文中所說「本論」指無著的《攝大乘論》，《世親釋》指世親的《攝大乘論釋》，《無性釋》指無性的《攝大乘論釋》，《王疏》指王恩洋的《攝大乘論疏》，
《攝大乘論世親釋講記》 智敏上師依據瑜伽行派核心論典《攝大乘論世親釋》所作的講解，由其弟子根據講課錄音整理而成的佛學著作。上師在講記中深度融合世親菩薩等古德思想，對唯識學的核心義理、修行路徑與究竟果位進行了系統闡釋，為學習者搭建了理解唯識學的清晰框架。 全書圍繞 “境、行、果” 三大核心展開：在 “境” 的層面，重點确立阿賴耶識為一切法的根本所依，詳解其能藏、所藏、執藏三義，剖析種子與現行的關系及 “本有種子” 與 “
